* ( الأعرجي ) * ( . . . - 855 ه‍ = . . . - 1415 م ) صادق بن علي بن الحسين الحسيني الأعرجي : نحوي أديب . له ( شواهد القطر - خ ) في أوقاف بغداد ، نحو ( 1 ) . * ( الساقزي ) * ( . . . - 1099 ه‍ = . . . - 1688 م ) صادق بن محمد بن علي الساقزي : قاض حنفي ، من أهل ساقز ( Chio ) من جزر الأرخبيل اليوناني وكانت من بلاد الدولة العثمانية . صنف كتبا عربية منها ( صرة الفتاوي - خ ) في العباسية وطوبقبو ، على المذاهب الأربعة ، فرغ من تأليفه سنة 1059 ه‍ ، و ( بدائع الصكوك ) و ( النوادر الفقهية ) ( 2 ) . * ( الفحام ) * ( 1124 - 1204 ه‍ = 1712 - 1790 م ) صادق بن محمد بن الحسن بن هاشم الحسيني الأعرجي المعروف بالفحام : فاضل إمامي . مولده في الحصين ( من قرى الحلة ) ووفاته في النجف . من كتبه ( تاريخ النجف ) و ( شرح شواهد شرح القطر - خ ) و ( ديوان شعره - خ ) أكثره على طريقة الزجل والمواليا باللغة العامية ( 3 ) . * ( ابن راضي ) * ( . . . - 1336 ه‍ = . . . - 1918 م ) صادق بن محمد بن راضي البغدادي : ( صادق بن علي بن الحسين ) وفي أحسن الوديعة 4 ( صادق بن حسن ) . وفي مجلة العرفان ( نيسان 1928 ) ترجمة له ، من إنشاء عبد المولى الطريحي النجفي ، جاء فيها مولده سنة 1145 ه‍ ؟ ، ووفاته سنة 1205 واشتملت على مختارات جيدة من شعره . فقيه إمامي ، تعلم في النجف . وكان ممن شارك في محاربة الانكليز بالبصرة . من كتبه ( الحجة البالغة - ط ) ( 1 ) . * ( القرداغي ) * ( 1274 - 1351 ه‍ = 1858 - 1932 م ) صادق بن محمد بن محمد علي التبريزي القرداغي النجفي : عالم بالأصول ، ثائر . ولد ونشأ في تبريز . وانتقل إلى النجف ( 1291 ) ثم كان مرجعا في أذربايجان . وأبعدته حكومة البهلوي إلى الري ، فانطلق يخطب على المنابر في مساوئ البهلوي . واعتقلته الشرطة في تبريز ، فحبس في همذان ثم في الري إلى أن توفي بمدينة قم . له كتب ، منها ( المقالات الغروية - ط ) في الأصول ( 2 ) . الصادقي = عطاء الله 1091 الصاردي = عمر بن عبد الله 1333 صارم الدين = داود بن عبد الله 689 * ( صاروجا ) * ( . . . - 743 ه‍ = . . . - 1343 م ) صاروجا بن عبد الله المظفري ، صارم الدين : أمير ، من المماليك . نشأ بمصر ، وكانت له فيها إمارة . واعتقله السلطان الملك الناصر نحو عشر سنين ، ثم أفرج عنه وجهزه أميرا إلى صفد ، فأقام نحو سنتين . ونقل إلى جملة الأمراء في دمشق ، فمكث مدة ، واعتقل . وورد مرسوم من مصر بتكحيله ، فكحل وعمي . فرحل إلى القدس ، وعاد إلى دمشق ، فمات فيها ( 3 ) و ( سوق صاروجا ) بدمشق أظنه منسوبا إليه ، والعامة تقول ( سوق ساروجا ) . ابن صاعد = يحيى بن محمد 318 * ( صاعد الأندلسي ) * ( 420 - 462 ه‍ = 1029 - 1070 م ) صاعد بن أحمد بن عبد الرحمن بن صاعد ، الأندلسي التغلبي ، أبو القاسم : مؤرخ ، بحاث . أصله من قرطبة ، ومولده في المرية . ولي القضاء في طليطلة إلى أن توفي . من كتبه ( جوامع أخبار الأمم من العرب والعجم ) و ( صوان الحكم ، في طبقات الحكماء ) و ( مقالات أهل الملل والنحل ) و ( إصلاح حركات النجوم ) و ( تاريخ الأندلس ) و ( تاريخ الاسلام ) و ( طبقات الأمم - ط ) ( 1 ) . * ( صاعد الربعي ) * ( . . . - 417 ه‍ = . . . - 1026 م ) صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي ، أبو العلاء : عالم بالأدب واللغة ، قصاص ، من الكتاب الشعراء ، وله معرفة بالموسيقى والغناء . نسبته إلى ربيعة بن نزار . ولد بالموصل ، ونشأ ببغداد . وانتقل إلى الأندلس حوالي سنة 380 ه‍ ، فأكرمه واليها المنصور ( محمد ابن أبي عامر ) فصنف له كتاب ( الفصوص - خ ) على نسق أمالي القالي ، فأثابه عليه بخمسة آلاف دينار ، رأيت نسخة منه في خزانة القرويين ( الرقم 40 / 587 ) ، بفاس ، كتبت سنة 969 ه‍ ، ورأيت نسخة أخرى في الرباط ( 1668 كتاني ) في جزأين بخط مغربي جيد . وأنشأ له رواية سماها ( الجواس بن قعطل المذحجي مع بنت عمه عفراء ) فشغف بها المنصور حتى رتب من يخرجها معه كل ليلة ، و ( الهجفجف بن عدقان مع الخنوت بنت محرمة ) على نسق التي قبلها . ولما مات المنصور لم يحضر صاعد مجلس

--> ( 1 ) الكشاف لطلس 185 . ( 2 ) عثمانلي مؤلفلري 1 : 342 والعباسية 2 : 47 وكشف الظنون 1078 وطوبقيو 2 : 601 والبلدية : الفقه الحنفي 36 والكشاف 68 . ( 3 ) شعراء الحلة 3 : 31 وهو في البابليات 1 : 177 ( 1 ) رجال الفكر 70 . ( 2 ) معارف الرجال 1 : 374 ورجال الفكر 84 . ( 3 ) نكت الهميان 170 والدارس 1 : 124 والدرر الكامنة 2 : 198 وفي الشذرات 6 : 138 ( كان صاحب أدب وحشمة ومعرفة ) . ( 1 ) بغية الملتمس 311 والصلة 234 وفي معجم المطبوعات 1182 له ( تاريخ صاعد ) منه نسخة في مكتبة بولادين . وكشف الظنون 610 و 1083 و 1096 .